Học thuyết Y học Cổ truyền Chư Bệnh Nguyên Hậu Luận viết: “bóng đè, sợ hãi, nói ngủ mơ có quỷ tà đè. Người nằm mà không ngủ, đều do hồn phách lang thang bên ngoài, bị ngoại tà nhiễu loạn, không quay về được, gây ra bóng đè”.
Hiểu một cách đơn giản là: Khi ngủ, hồn phách không ở yên trong cơ thể mà chạy ra ngoài, do đó bị các thực thể “vô hình” bên ngoài nhiễu loạn vào thân thể. Đến khi hồn phách muốn quay về thì phát hiện “nhà cũ” đã bị chiếm đóng, từ đó gây ra hiện tượng mộng yểm (bóng đè).
Từ đó, chúng ta có thể suy ra hai phương pháp đối trị:Thứ nhất: 
Khi ngủ không cho phép hồn phách thoát ra ngoài.
Khi ngủ không cho phép hồn phách thoát ra ngoài.Thứ hai: Không cho ngoại tà xâm nhập vào cơ thể.
Không cho ngoại tà xâm nhập vào cơ thể.
Phương pháp 1: Cố kết hồn phách (Giữ chặt hồn phách)
Dưỡng Sinh Phương Đạo Dẫn Pháp có ghi: “Giữ hồn, kiềm chế phách, gọi là ác cố. Cách là: gập ngón tay cái, dùng 4 ngón còn lại nắm chặt, tập luyện liên tục, lúc ngủ cũng không được thả ra, giúp không bị bóng đè”.
Phương pháp này có những “đạo lý” rất thâm sâu.
Chúng ta quan sát thấy trẻ sơ sinh khi mới chào đời đều có một hình tượng chung: đó là nắm chặt ngón tay cái vào trong lòng bốn ngón còn lại. Trong Đạo giáo, cách nắm tay đặt ngón cái vào giữa bốn ngón gọi là Pháp Ác Cố.
Tại sao trẻ sơ sinh lại nắm tay như vậy? Trong mối quan hệ tương ứng giữa Ngũ tạng và Ngũ thần của Hoàng Đế Nội Kinh, tạng Can tương ứng với thần minh là Hồn. Đông y cho rằng, nếu Can khí đặc biệt sung túc thì Hồn của người đó rất vững vàng. Giống như ngọn đèn dầu, nếu dầu đủ thì ánh sáng sẽ rất sáng, và ánh sáng đó chính là thần minh. 
Trẻ sơ sinh khi mới ra đời, thóp chưa đóng lại, mà thóp được coi là nơi hồn ra vào. Vì vậy, pháp Ác Cố của trẻ chính là để giữ chặt lấy Hồn. Đạo gia cho rằng, gốc của ngón áp út là “Phong khiếu” của Can, nên pháp Ác Cố chuẩn là ngón cái bấm vào gốc ngón áp út. Trẻ sơ sinh nắm rất chặt vì lúc đó Can khí cực thịnh, đồng thời cần cố thủ hồn phách.
Ngược lại, khi người ta qua đời cũng có một hình tượng chung: buông tay mà đi. Hình tượng này ngụ ý một đạo lý quan trọng: Tại khoảnh khắc cái chết cận kề, Can Hồn tán loạn, hai tay không còn giữ được nữa, vừa buông tay thì lực nắm và Can khí cũng theo Hồn mà đi mất.
Vì vậy, phương pháp đầu tiên chính là pháp Ác Cố (nắm tay cố kết) được giảng trong Dưỡng Sinh Phương Đạo Dẫn Pháp.
Phương pháp 2: Không cho “ngoại tà” chiếm giữ cơ thểTrước tiên, hãy xem một bệnh án của Quốc y đại sư Lý Sĩ Mậu:
Chứng Mộng Yểm: Bệnh nhân nữ, 38 tuổi, công nhân. Khám lần đầu ngày 3/7/2002. Mắc bóng đè đã 6 năm, trong giấc ngủ thường cảm thấy tâm ngực nghẹt thở, khó thở như sắp ngạt, rên rỉ kêu cứu làm người nhà tỉnh giấc. Khi được đánh thức, người vã mồ hôi lạnh, tinh thần hoảng loạn mới biết là mơ. Tình trạng ngày càng dày đặc, thường 2-3 ngày bị một lần. Ban ngày hoạt động làm việc bình thường, hơi cảm thấy thở ngắn, tức ngực, hồi hộp, mệt mỏi. Nhiều năm chạy chữa đều được chẩn đoán là rối loạn thần kinh. Dùng Diazepam, Oryzanol, Vitamin B1… nhưng không hiệu quả. Thân nhân khuyên đi cúng bái trừ tà. Mạch huyền hoãn.
Chẩn đoán: Đây là tâm khí bất túc, hung dương bất chấn, vào đêm lúc âm thịnh nên gây tức ngực nghẹt thở.
Bài thuốc: Quế Chi Gia Phụ Tử Thang.Thành phần: Bào Phụ tử 12g, Quế chi 12g, Sao Bạch thược 12g, Chích Cam thảo 7g, Đại táo 4 quả, Phục linh 15g, Phù tiểu mạch 30g. Uống 7 thang.
Tái khám ngày 10/7: Sau khi uống thuốc không còn xuất hiện bóng đè, tinh thần tốt hơn trước. Tiếp tục uống 14 thang. Triệu chứng hết hẳn, mạch lực tăng. Bệnh đã khỏi, cho ngừng thuốc. 
Lời bình: Chứng yểm xuất phát từ Trữu Hậu Phương, thuộc về hồn phách không giữ được vị trí, cũng chia ra hư thực. Bệnh nhân này mạch hoãn, bình thường thở ngắn, tức ngực, mệt mỏi, nên chẩn đoán là Tâm khí bất túc, Hung dương bất chấn. Dùng Quế Chi Gia Phụ Tử Thang để làm mạnh tâm dương, tâm dương đủ thì mộng yểm tự hết.Thầy Lý đã dùng Quế Chi Thang một cách rất khéo léo. Tại sao lại nói là khéo léo?
Sách Thiên Kim Phương có ghi:
Tiểu Định Tâm Thang: Trị hư yếu, tâm khí kinh sợ yếu ớt, hay bị bóng đè, hay quên. Thành phần gồm: Phục thần, Viễn chí, Nhân sâm, Quế tâm, Đại táo, Cam thảo, Thược dược, Can khương.
Đại Định Tâm Thang: Trị tâm khí hư hãi, hốt hoảng hay quên, hoặc ngủ mơ kinh sợ… Thành phần gồm: Nhân sâm, Phục linh, Phục thần, Viễn chí, Xích thạch chỉ, Long cốt, Đương quy, Bạch truật, Can khương, Cam thảo, Thược dược, Đại táo, Quế tâm, Phòng phong, Tử uyển.
Các bài thuốc có cốt lõi là Quế Chi Thang. Chúng ta có thể thấy từ Thiên Kim Phương đến đơn thuốc của thầy Lý, Quế Chi Thang có xác suất rất cao là phương thuốc hiệu quả cho chứng mộng yểm. Bởi vì Quế chi và Cam thảo “tân cam hóa dương”, khởi phát dương hỏa của cơ thể, tâm dương đủ thì quân hỏa sáng soi, tự nhiên âm tà uế trọc không dám đến gần. 
Trong đó, Viễn chí vị đắng tính ấm, có thể khai khiếu, an thần ích trí. Dược Phẩm Hóa Nghĩa nói vị này giúp tuyên tán tâm khí bị bế tắc do đàm trệ, khiến thần hồn tự yên. Ngoài ra, Phục linh giúp an thần, Nhân sâm bổ nguyên khí cũng có thể gia giảm thêm vào.
Tổng kết lại: Khi gặp hiện tượng “bóng đè” không cần phải sợ hãi. Bình thường hãy thả lỏng tâm trạng, rèn luyện thân thể, tập pháp Ác Cố, uống Quế Chi Thang thì chẳng phải là điều tốt đẹp sao? Nếu bệnh tình nghiêm trọng thì cần cân nhắc điều trị bằng thuốc Đông y. Nếu vẫn không khỏi, có lẽ đó không còn là vấn đề mà y học có thể giải quyết đơn thuần nữa. 
